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天人合一的法律意涵及其当代转化

       □ 何勤华 张顺作为中国传统哲学与法律文化的核心命题,“天人合一”观念蕴含着十分深刻的生态伦理与自然智慧。千年以来,中华民族追求一统的民族心态以及视野宏大的统一观与整体观,从某种程度上都源于原始的“天人合一”观念,这种思维模式不仅深刻凝聚于...

中国传统生态环境保护的传承与发展

       □ 郝铁川 (河南大学法学院教授)中华文明历来崇尚天人合一、道法自然,追求人与自然和谐共生,与“天人相分”的域外文化形成了鲜明的区别。其原因主要是:第一,古人从经济方面认为,只有顺应和保护自然,才能丰衣足食。首先是顺应自然。孟子云,“不违农...

为无讼而听讼

       □ 杨贝 (对外经济贸易大学法学院教授)作为我国文化历史上最重要的思想家,孔子被尊为“万世师表”,他的很多思想都成为我国古代文化的重要元素,塑造了中国文化的独特气质,“无讼”是其中之一。他竭力推崇道德教化,追求的最好状态是没有诉讼、没有犯罪...

世界秩序之“礼”:以中国春秋秩序观解读当代国际法

       □ 唐晓晴 (澳门大学法学院院长)□ 王艺琳 (澳门大学法学院助理教授)长期以来,国际法学界主流观点认为中国古代缺乏国际法传统。然而,中国学者王铁崖在1990年海牙讲座中曾指出,中国春秋时期诸侯交往已蕴含类国际法规范,与19世纪欧洲“万国法”功能相...

论陈亮“以格律守天下”之法律思想

       陈亮,字同甫,号龙川,婺州永康(今浙江省永康市)龙山人,生于公元1143年,逝于公元1194年。陈亮为绍熙四年(公元1193年)进士第一名,被授职签书建康军判官厅公事。他是南宋时期著名的爱国主义者、思想家、文学家。“永康学派”便是由陈亮开拓而成的、注...

中华法制文明的“天下无讼”与“明刑弼教”思想

       中国古代司法并非一味以刑杀为威,相反,所追求的是“讼简刑清”,力求实现刑措而不用的和谐社会。孔子“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎”发挥了长久的影响作用。历代所谓“盛世”,其重要标志之一就是“法致中和,囹圄常空”。“天下无讼”是儒家的理想作为...