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恒州浮屠为其徒诬告祝诅不道，武后怒，命按诛之。怀古得其枉，为后申析。不听。因曰：“陛下法与天下画一，岂使臣杀无辜以希盛旨哉？即其人有不臣状，臣何情宽之？”后意解，得不诛。——《新唐书·循吏传·裴怀古传》解析：坚持适法统一，实现同案同判裴怀古...

郝铁川（河南大学法学院教授）《史记·周本纪》记载，“昭王之时，王道微缺”，周穆王为了维护周王室的统治地位，令大司寇吕侯制定新的法令，吕侯废除旧法酷刑，以“以德配天，明德慎罚”为立法原则，制定《尚书·吕刑》大小刑法三千条。按刑种分类，计墨刑...

高祖之入关也，隋武勇郎将冯翊党仁弘将兵二千余人，归高祖于蒲坂，从平京城，寻除陕州总管，大军东讨，仁弘转饷不绝，历南宁、戎、广州都督。仁弘有才略，所至著声迹，上甚器之。然性贪，罢广州，为人所讼，赃百余万，罪当死。上谓侍臣曰：“吾昨见大理五奏...

怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店盗行人驴一头并皮袋，天欲晓，至怀州。行成至街中，见之，叱曰：“个贼住，即下驴来。”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也。以此知之。”捉送县，有顷驴主寻踪至，皆...

巡察剑南，益州高赀兄弟相讼，累年不决，思彦敕厨宰饮以乳。二人寤，啮肩相泣曰：“吾乃夷獠，不识孝义，公将以兄弟共乳而生邪！”乃请辍讼。——《新唐书·韩思彦传》解析：处理家庭纠纷应注重阐释亲情伦理“和”是中华民族传统文化的至高追求，家是国之单...

提起商朝法制史，由于殷墟大量人殉墓葬的发现以及史书对殷纣王荒淫凶暴的宣扬，再加上王国维先生《殷周制度论》暗含的扬周抑殷之深意，因此，许多人感到这是一个非常野蛮残暴的朝代。其实这有点夸大了。人殉制度是指古代葬礼中以活人陪葬的一种陋习，源于原...