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欧阳左手

       都官欧阳晔知端州,有桂阳监民争舟殴死,狱久不决。晔出囚,饮食之,皆还于狱,独留一人。留者色动。晔曰:“杀人者,汝也。”因不知所以然,晔曰:“吾视食者皆以右手,汝独以左。今死者伤右肋,此汝杀之明也。”囚乃伏。——《棠阴比事·欧阳左手》解析:...

阴阳五行说与法律文化

       阴阳五行说在我国古代的思想理论领域中占有很重要的地位,有人称其是“中国人的思想律”。当然,它也会影响到法律文化领域。阴阳五行说对法律文化的影响有个过程,据史籍记载,阴阳和五行作为人们对自然现象的朴素认识,起源很早。《诗经》《尚书》和《易经...

“大蒐礼”与先秦法律的起源

       恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书揭示了国家产生的一般规律,而对法律产生的具体途径问题则没有提及。中国是世界四大文明古国的仅存者,历史不曾断线,又有大量的民族学资料可以参证,使得我们研究法律起源问题得天独厚。中国古代包括法律在内的各种...

从西周“学在官府”到战国“稷下学宫”

       “学在官府”是对西周教育制度的高度概括。清代章学诚的《校雠通义·原道》对“学在官府”作了阐述:“有官斯有法,故法具于官。有法斯有书,故官守其书。有书斯有学,故师传其学。有学斯有业,故弟子习其业。官守学业皆出于一,而天下以同文为治,故私门无...

从『乌台诗案』看北宋的监察制度

       作为维护封建统治秩序、监督官员行为的北宋监察制度,对当时的政治生态产生了深远影响。“乌台诗案”是北宋历史上的重大事件之一,为我们深入了解北宋监察制度提供了一个独特视角。通过对这一事件的细致分析,可以清晰看到北宋监察制度在运行中的利与弊。生...

石奢纵父

       石奢者,楚昭王相也。坚直廉正,无所阿避。行县,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也;臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪,子其治事矣。”石奢曰:“不私其父...