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从西周“学在官府”到战国“稷下学宫”

       “学在官府”是对西周教育制度的高度概括。清代章学诚的《校雠通义·原道》对“学在官府”作了阐述:“有官斯有法,故法具于官。有法斯有书,故官守其书。有书斯有学,故师传其学。有学斯有业,故弟子习其业。官守学业皆出于一,而天下以同文为治,故私门无...

从『乌台诗案』看北宋的监察制度

       作为维护封建统治秩序、监督官员行为的北宋监察制度,对当时的政治生态产生了深远影响。“乌台诗案”是北宋历史上的重大事件之一,为我们深入了解北宋监察制度提供了一个独特视角。通过对这一事件的细致分析,可以清晰看到北宋监察制度在运行中的利与弊。生...

石奢纵父

       石奢者,楚昭王相也。坚直廉正,无所阿避。行县,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也;臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪,子其治事矣。”石奢曰:“不私其父...

王里国与中里徼

       非惟若书之说为然也,昔者齐庄君之臣,有所谓王里国、中里徼者。此二子者,讼三年而狱不断。齐君由谦杀之,恐不辜;犹谦释之,恐失有罪。乃使之人共一羊,盟齐之神社。二子许诺。于是泏洫,刭羊而漉其血。读王里国之辞既已终矣;读中里徼之辞未半也,羊起而...

令尹子文不护亲

       楚令尹子文之族有干法者,廷理拘之。闻其令尹之族也,而释之。子文召廷理而责之曰:“凡立廷理者,将以司犯王令而察触国法也。夫直士持法,柔而不挠,刚而不折;今弃法而背令,而释犯法者,是为理不端,怀心不公也。岂吾有营私之意也,何廷理之驳于法也?吾...

惠公斩庆郑

       君令司马说刑之。司马说进三军之士而数庆郑曰:“夫韩之誓曰:失次犯令,死;将止不面夷,死;伪言误众,死。今郑失次犯令,而罪一也;郑擅进退,而罪二也;女误梁由靡,使失秦公,而罪三也;君亲止,女不面夷,而罪四也。郑也就刑!”庆郑曰:“说!三军之...